Frigg, la reina de los dioses en la mitología nórdica
Frigg es la diosa de más alto rango en la mitología nórdica y la principal de las Ásynjur. Esposa de Odín, comparte con él la supremacía sobre los Æsir. Asociada al matrinomio, la maternidad, el hogar y los poderes proféticos. Reside en el palacio de Fensalir en compañía de sus sirvientes. Según la tradición, es tan sabia y conocedora del futuro como Odín, aunque en muy pocas ocasiones decide revelarlo.
Origen del nombre Frigg
Su nombre tiene origen en el adjetivo proto-germánico frijaz ("libre"), que luego derivó en el sustantivo frijjō, que tiene el mismo significado. De éste nacieron los diferentes nombres con que esta diosa fue conocida en el norte de Europa: Frīja, en alto germano antiguo; Frīg, en inglés antiguo; Frīa, en frisio antiguo; Frī, en sajón antiguo; Friggiar, en sueco antiguo; Frēa, en lombardo; y finalmente Frigg, en nórdico antiguo.
Frigg y sus doncellas. Ilustración de autor desconocido para el libro Asgard y los Dioses: los cuentos y tradiciones de nuestros antepasados nórdicos (1902).
En proto-germánico tardío el nombre para el día viernes era frijjōdag ("día de Frijjō"), lo que resalta la importancia de esta diosa. En otros lenguajes sus cognados eran: frīġedæġ, en inglés antiguo; frīadei, en frisio antiguo; vridach, en holandés medio; vrīdach, en bajo germano medio; y frîatac, en alto germano antiguo.
Asimismo, los vikingos llamaban a la noche más larga del año la "noche de la madre" y creían que ésa era la noche en que Frigg había dado a luz a Balder.
Primera atestaciones
La primera aparición de Frigg en una fuente literaria se encuentra en la Origo Gentis Langobardorum del siglo VII. Este documento relata la historia de los winnili ("gente pequeña") siendo invadidos por los vándalos en demanda de tributo. Cuando los winnili se rehusaron a pagar, los vándalos les declararon la guerra e invocaron a Godan (Odín) para que les concediera la victoria, pero el dios decretó: "a quien primero vea al amanecer, a ellos concederé la victoria".
Entonces los winnili solicitaron la intervención de la diosa Frēa (Frigg), quien les aconsejó que se presentaran en el campo de batalla acompañados de sus mujeres. Éstas debían llevar el cabello sujeto alrededor de sus rostros como si fueran barbas. Al amanecer, Frēa volteó la cama de Godan hacia el este y lo despertó. Lo primero que vio Godan fue el ejército de los winnili, incluyendo sus mujeres "barbudas", y preguntó: "¿Quiénes son esos barbas-largas?" Frēa contestó: "Así como les has dado un nombre, dales la victoria". Godan cumplió su palabra y a partir de entonces los winnili se llamaron lombardos (long-beards en inglés).
Frigga. Ilustración publicada en la revista The Saturday Magazine de 1834, como parte de la serie "Ídolos de los Sajones".
El Segundo Encantamiento de Merseburg, escrito en el siglo X, menciona a Frija entre el grupo de dioses invocados para sanar un caballo:
"Phol y Woden viajaron al bosque.
Entonces, al potrillo de Baldur se le dislocó una pata.
Luego, Sindgund y Sunna, su hermana, lo hechizaron;
luego, Frija y Volla, su hermana, lo hechizaron;
luego, Woden, como mejor pudo, lo hechizó.
Como la llave de huesos, así la llave de sangre,
y así la llave de extremidades.
Hueso con hueso, sangre con sangre,
miembro con miembro, así quedarán unidos.
En la Edda Poética
La Edda Poética menciona a Frigg en sus poemas Völuspá, Vafþrúðnismál, la sección prosaica del Grímnismál, Lokasenna y Oddrúnargrátr.
En la Völuspá, Frigg es mencionada en relación a la muerte de Balder y la profecía de la muerte de Odín. En el Vafþrúðnismál, la diosa aparece nuevamente cuando Odín le pregunta el nombre del ser más sabio de la creación y ella le contesta que ese es el gigante Vafthrudnir.
Frigg sostiene a su hijo muerto Balder. Ilustración de Lorenz Frølich (1895).
Su participación en el Grímnismál es mucho más activa. El poema relata cómo Frigg y Odín rescataron a los príncipes Agnar y Geirröðr de morir ahogados y les dieron refugio a lo largo del invierno. Cuando años después Odín se pregunta acerca del destino de los príncipes, Frigg lo engaña para que visite a Geirröðr, quien ahora es rey. Frigg envía a Fulla, su más fiel sirviente, para que advierta a Geirröðr de la llegada de un poderoso hechicero que se dirige a su corte con malévolas intenciones. Cuando Odín llega ante Geirröðr, éste hace que lo aresten y lo torturen colocándolo entre dos hogueras por nueve días y nueve noches.
El Lokasenna coloca a Frigg entre los invitados al banquete de Ægir. Cuando Loki inicia su serie de insultos hacia los dioses, Frigg le pide que se calle y que permita que lo pasado muera en el pasado, pero Loki responde acusándola de haberse acostado con Vili y Vé, los hermanos de Odín, durante el tiempo que éste estuvo exiliado por violar a la princesa Rindr.
Finalmente, en el Oddrúnargrátr, Frigg es brevemente mencionada, junto a otras deidades, cuando se la invoca para que proteja a los gemelos recién nacidos de Borgny.
En la Edda Prosaica
La Edda Prosaica de Snorri Sturlusson menciona a Frigg en su prólogo, especificando que es la esposa de Odín y que, al igual que él, "cuenta con el don de la profecía", aunque nunca explica como lo obtuvo.
En la sección Gylfaginning, se detallan los nombres de las Asynjur, describiendo a Frigg como la principal de ellas. Luego pasa a relatar la muerte de Balder y el papel de Frigg en intentar prevenirla a toda costa.
Por último, es mencionada en el Skáldskaparmál cuando se enumera a los dioses participantes a un banquete en Asgard.
La familia de Frigg
De acuerdo al Gylfaginning, Frigg es hija de Fjörgynn, una personificación de la tierra, probablemente la misma deidad que Jord, la madre de Thor. Esta aseveración complica la genealogía de los Æsir, puesto que más adelante se afirma que Jord es hija y esposa de Odín, mientras que explica que Thor es el primogénito de Frigg.
Entre los hijos de Frigg y Odín, además del controvertido caso de Thor, está Balder, el dios más amado por todos. También es posible que fuera la madre de Hödr y Hermod, ya que en todas las fuentes literarias, estos dos dioses son descritos solo como hijos de Odín. También podría ser madre de Tyr, ya que a éste se le describe como hijo de Odín y Frilla (un nombre extrañamente parecido a Frigg y la mayoría de sus cognados).
Adicionalmente, Frigga es servida por un buen número de las Asynjur en su palacio de Fensalir: Fulla, su más fiel confidente, Lofn, Hlín, Vár, Vör, Snotra y Gná, que le sirve como mensajera.
Como patrona del hogar, Frigg era invocada por las amas de casa, en especial las recién casadas, y se le describía como utilizando una rueca. El Cinturón de Orión era llamado en Suecia la Friggjarrockr ("la rueca de Frigg").
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