Mitología Vikinga

Los pueblos del extremo norte de Europa nunca practicaron una religión en sí misma, ni le dieron un nombre. En su lugar, sin embargo, reconocían una serie de prácticas rituales a las que daban simplemente el nombre de "tradición". Incluso siglos después de la llegada del Cristianismo a sus tierras, muchas de estas personas, mayormente en las áreas rurales, continuaron practicando estos ritos, a menudo a la par de las ceremonias cristianas. La mayor parte de lo que hoy conocemos acerca de esta "tradición" nórdica toma la forma de leyendas de dioses y héroes recogidas por el historiador islandés Snorri Sturluson a principios del siglo XIII de nuestra era. Su recopilación consta de la Edda prosaica (o Edda Menor), que se compone del Gylfaginning ("El Engaño de Gylfi"), la Skáldskaparmál ("Dichos sobre Poesía") y la Háttatal ("Conversación de Metros Poéticos"), así como la Heimskringla ("El Círculo del Mundo"), una

Ymir siendo asesinado por los hijos de Bor. Foto: hurstwic.org.   Hacia el norte, se halla Niflheim ("hogar de la niebla"), cubierta de hielo y nieve. Hacia el sur, se encuentra Múspell, un mundo que hierve en fuego y llamas. Entre ambos existe el vacío inmenso llamado Ginnungagap ("poderosa brecha"). Venenosas aguas surgen de la fuente Hvergelmir ("burbujeante manantial hirviente") en Niflheim, formando once ríos, los Elivágar ("ondas heladas") que fluyen hacia el vacío, congelándose una y otra vez, capa tras capa de hielo y escarcha helada. Los nombres de estos ríos son Svöl, Gunnthrá, Fjörm, Fimbulthul, Slíd, Hríd, Sylgr, Ylgr, Víd, Leiptr y Gjöll. Los calientes vientos de Múspell soplaron sobre el hielo, haciendo que se derritiera y goteara. La vida comenzó en estas gotas y tomó la forma de Ymir ("sangrienta humedad"), el primero de los malignos gigantes de la escarcha. Mientras Ymir dormía, empezó a sudar. Un hombre y una muje